Tác giả: Mặc dù Phúc Âm Mác ko nêu tên tác giả của nó, đó là triệu chứng cớ độc nhất vô nhị trí của các giáo phụ hội thánh ban sơ rằng Mác là tác giả. Ông là 1 trong những người công tác của sứ trang bị Phi-e-rơ, với hiển nhiên là con niềm tin của ông ấy (1 Phi-e-rơ 5:13). Trường đoản cú Phi-e-rơ ông đã nhận được được tin tức mắt thấy tai nghe của các sự kiện với lời dạy dỗ của Chúa, và bảo quản các thông tin dưới dạng văn bản.Nó thường được đồng ý rằng Mác chính là Giăng Mác của Tân Ước (Công –vụ các Sứ-đồ 12:12). Bà bầu ông là một cơ đốc nhân phong phú và nổi tiếng trong thánh địa Jerusalem, và có lẽ hội thánh vẫn nhóm họp tận nhà của bà ta . Mác đã gia nhập cùng với Phao-lô cùng Ba-na-ba vào chuyến truyền giáo đầu tiên của họ, tuy nhiên không có mặt trong chuyến lắp thêm hai vày một sự bất đồng khỏe mạnh giữa nhì người lũ ông (Công-vụ các Sứ-đồ 15: 37-38). Tuy nhiên, ngay gần cuối của cuộc sống Phao-lô ông hotline Mác đến và để được ở mặt người (2 Ti-mô-thê 4:11).Ngày Viết tác phẩm: Phúc Âm của Mác đã hoàn toàn có thể là trong những cuốn sách đầu tiên được viết vào Tân Ước, chắc hẳn rằng trong 57-59 sau Công NguyênMục đích của tác phẩm: Trong khi Ma-thi-ơ được viết chủ yếu cho người Do Thái của anh ta , phúc âm của Mác hình như được nhắm kim chỉ nam đến các tín hữu người La mã, đặc biệt là dân ngoại. Mác đã viết như 1 mục sư cho các cơ đốc nhân những người trước đó đã nghe cùng tin vào sứ điệp (Rô-ma 1: 8). Ông ước muốn rằng họ gồm một mẩu chuyện tiểu sử của Đức Chúa giê-xu Christ như tôi tớ của Đức Chúa Trời và Cứu Chúa của quả đât để củng vậy đức tin của mình khi đương đầu với bắt bớ cực kỳ nghiêm trọng và nhằm dạy đến họ ý nghĩa của việc là môn đồ của Ngài.Những câu chính: Mác 01:11: "Và bao gồm tiếng trường đoản cú trời:" Ngươi là nhỏ yêu dấu của ta, đẹp lòng ta mọi đường “Mác 01:17: " "Hãy theo ta” Chúa Giê-Xu phán:” và ta sẽ khiến các người trở buộc phải tay đánh lưới người “Mác 10: 14-15: "Ngài nói cùng với họ:" Hãy để con trẻ đến cùng ta, chớ cấm bọn chúng nó, do nước Đức Chúa Trời thuộc về những kẻ giống như bé trẻ ấy. Quả thật ta nói cùng các ngươi , ai chẳng nhận lấy nước Đức Chúa trời như một đứa trẻ, thì chẳng được vào đó bao giờ “Mác 10:45: " Vì con người đã đến không phải để người ta hầu việc mình, song để hầu việc người ta, và phó sự sống mình làm giá chuộc cho nhiều người”Mác 12:33: " yêu Giê-hô-va là Đức Chúa Trời của bạn hết lòng, không còn linh hồn cùng hết trí khôn, hết sức khỏe của mình. " Điều sản phẩm hai: “yêu người ở kề bên như thiết yếu mình. "Mark 16: 6: "" Đừng sợ chi, "Ngài nói. "các người sẽ tìm Đức Chúa Giê-xu Na-xa-rét , người đã trở nên đóng đinh. Ngài sống lại rồi ! chẳng còn làm việc đây. Hãy xem nơi đã táng xác Ngài. " "Mác 16:15: "Ngài nói cùng với họ, ". Hãy đi khắp thế gian giảng Tin-lành cho phần nhiều người "Tóm tắt ngắn gọn: Phúc âm này là duy nhất cũng chính vì nó nhấn mạnh hành vi của Chúa Giê-Xu rộng sự giảng dạy của Ngài. Nó chỉ dễ dàng là bởi văn bản, dịch chuyển nhanh chóng xuất phát từ 1 đoạn trong cuộc sống của Đấng Christ tới đoạn khác. Nó không ban đầu bằng một phả hệ như vào Ma-thi-ơ , bởi vì dân ngoại đã không xem xét dòng dõi của Ngài. Sau khi trình làng Chúa Giê-Xu chịu đựng phép báp-tem, Chúa Giê-Xu bắt đầu chức vụ công khai minh bạch ở Ga-li-lê và kêu gọi bốn người thứ nhất trong mười nhì sứ đồ của Ngài. Những gì theo sau đó là kỷ lục của cuộc đời Chúa Giê-Xu , sự chết và sự phục sinh.Tài khoản của Mác không chỉ là là một bộ sưu tầm các câu chuyện, nhưng lại là một mẩu truyện được viết để cho thấy thêm Chúa Giê-Xu là Đấng Cứu Thế, ko chỉ đối với người do Thái, mà lại cũng tốt so với dân ngoại nữa . Trong việc tuyên xưng đức tin, các sứ đồ, dẫn đầu bởi Phi-e-rơ , xác định đức tin của mình nơi Ngài (Mác 8: 29-30), tuy vậy họ không hiểu tương đối đầy đủ về sự cứu rỗi của Chúa mãi cho tới sau lúc Ngài sống lại.Như bọn họ theo hành trình của Ngài qua Ga-lil-ê, các khu vực xung quanh, và tiếp nối đến xứ Giu-đê, bọn họ nhận ra từng bước mau lẹ Ngài để để . Ngài va vào cuộc sống của nhiều người, nhưng Ngài đã vướng lại một vết ấn thiết yếu phai mờ trên các sứ đồ của Ngài. Sự trở thành hình (Mác 9: 1-9), Chúa đã cho bố người vào bọn họ xem trước tương lai ngày Ngài trở lại trong gia thế và vinh quang, và một đợt tiếp nhữa nó đang bày tỏ cho họ biết Ngài là ai.Tuy nhiên, một trong những ngày dẫn đến chuyến hành trình cuối cùng của Chúa tới Jerusalem, họ thấy họ hoang mang, khiếp sợ và nghi ngờ. Dịp Chúa Giê-Xu bị bắt, Ngài đứng một mình sau khi họ chạy trốn. Một trong những giờ theo sau của những thử thách chế nhạo, Chúa Giê-Xu mạnh dạn tuyên tía rằng Ngài là Đấng Christ , nhỏ của Đức Chúa Trời với Ngài đã tái lâm vào chiến thắng (Mác 14: 61-62). Các sự khiếu nại dần lên đến điểm cao nhất bao phủ việc bị đóng góp đinh, chết, chôn cùng sự sống lại không được chứng kiến bởi hầu hết các đồ đệ của Ngài. Dẫu vậy nhiều thiếu nữ trung thành đã chứng kiến nỗi thống khổ của Chúa. Sau ngày Sa-bát, vào buổi sớm sớm của ngày trước tiên của tuần, họ đang đi đến ngôi chiêu mộ với thuốc thơm đến việc chôn cất . Lúc họ thấy được hòn đá đã lăn ra, họ lao vào ngôi mộ. Nó chưa hẳn là khung hình của Chúa Giêsu mà người ta nhìn thấy, dẫu vậy một thiên thần mặc áo dài trắng. Thông điệp vui mừng mà họ nhận thấy là , "Ngài sẽ sống lại!" thanh nữ là hồ hết nhà tuyên giáo đầu tiên, khi chúng ta truyền bá Tin Mừng về sự sống lại của Ngài. Thông tin này cũng sẽ được phát sóng bên trên toàn cầm giới trong số những thế kỷ sau truyền đến cho bọn họ ngày hôm nay.Kết nối: Bởi vì người theo dõi mục tiêu của Mác là dân ngoại, ông ko trích dẫn liên tục từ Cựu Ước như Ma-thi-ơ, tín đồ đã viết công ty yếu cho những người Do Thái. Ông không bắt đầu bằng một phả hệ links Chúa Giê-Xu với các tổ phụ của bạn Do Thái, nhưng bắt đầu với phép báp têm của Chúa , ban đầu sứ vụ thế gian của Ngài. Nhưng trong cả ở đó, Mác trích dẫn xuất phát điểm từ 1 lời tiên tri trong Cựu Ước về sứ giả, Giăng báp-tit, ông khuyên nhủ mọi người hãy "dọn đường mang lại Chúa" (Mác 1: 3; Ê-sai 40: 3) lúc họ mong chờ sự lộ diện của Đấng Cứu thay của họ.Chúa Giê-Xu không đề cập cho Cựu Ước trong một số đoạn vào Mác vào Mác 7: 6, Chúa Giê-Xu mắng mỏ trách những người Pha-ri-si thờ phượng Đức Chúa Trời hời hợt với môi miệng của họ trong lúc trái tim của họ đã xa Ngài với đề cập cho vị tiên tri của họ , Ê-sai, cáo buộc họ về sự cứng lòng của mình (Ê-sai 29:13). Chúa Giêsu nhắc đến một lời tiên tri Cựu Ước khác đã có được ứng nghiệm đêm lúc những môn đồ đang bị tản lạc như chiên không tồn tại người chăn khi Chúa Giê-Xu bị bắt và đưa đến cái bị tiêu diệt (Mác 14:27; Xa-cha-ri 13: 7). Chúa nhắc đến Ê-sai một lần nữa khi Ngài thanh tẩy Đền cúng của kẻ đổi bạc (Mác 11: 15-17; Ê-sai 56: 7; Giê-rê-mi 7:11) và những Thi Thiên khi Ngài giải thích rằng Ngài là đá góc nhà trưởng của đức tin của họ và của Hội Thánh (Mác 12: 10-11; Thi thiên 118: 22-23).Ứng dụng thực tế: Mác trình diễn Chúa Giê-Xu như fan Tôi Tớ chịu khổ của Đức Chúa Trời (Mác 10:45) cùng là Đấng đến để giao hàng và quyết tử cho chúng ta, 1 phần là để truyền xúc cảm cho họ làm như vậy. Bọn họ phải thi hành mục vụ như Ngài đang làm, với việc vĩ đại của lòng khiêm tốn và sự tận hiến phục vụ người khác. Chúa Giê-Xu đã khuyến khích bọn họ hãy lưu giữ rằng và để được lớn trong vương quốc của Thiên Chúa, chúng ta phải làm nô lệ mọi người (Mác 10:44). Việc tự hy sinh phải vượt nhu yếu của họ để được công nhận, khen thưởng, y hệt như Chúa Giêsu đã chuẩn bị sẵn sàng tự hạ mình xuống lúc Ngài phó sự sống mình mang lại các bé chiên.EnglishTrở lại home tiếng điều tra Tân ƯớcPhúc Âm Mác