Ngoài bài viết Phân tích truyện ngắn Rừng xà nu của Nguyễn Trung Thành, Phân tích hình mẫu cây xà nu trong thắng lợi Rừng xà nu của Nguyễn trung thành cũng là tài liệu xem thêm mà giasuviet.edu.vn mong muốn gửi tới các bạn. Với các bài Phân tích biểu tượng cây xà nu bên dưới đây, các chúng ta có thể tham khảo, củng ráng kiến thức chuẩn bị tốt nhất cho những kì thi nước nhà sắp cho tới như thi xuất sắc nghiệp, thi Đại học ...


Phân tích mẫu cây xà nu trong nhà cửa Rừng xà nu của Nguyễn Trung Thành vừa mới được giasuviet.edu.vn sưu tập và xin phép được gửi đến bạn đọc để độc giả cùng tham khảo. Nội dung bài viết dưới trên đây của giasuviet.edu.vn có dàn ý bài bác phân tích và tổng đúng theo 11 mẫu bài phân tích. Mời độc giả cùng tham khảo chi tiết bài viết dưới đây.

1. Dàn ý Phân tích mẫu cây xà nu

I. Mở bài: ra mắt cây xà nu

Trong công tác học sách giáo khoa của Bộ giáo dục và Đào tạo bao gồm những bài học kinh nghiệm rất ý nghĩa. Vào đó, tất cả tác phẩm Rừng Xà Nu, một tác phẩm đặt ra sự oai vệ hung và mãnh liệt của rừng xà nụ. Trong bài bác Rừng xà nu thì cây xà nu được trình bày rất rõ, bọn họ cùng đi tìm kiếm hiểu hình mẫu này.

II. Thân bài: Phân tích hình tượng cây xà nu

1. trình làng tác đưa Nguyễn Trung Thành:

Ông sinh năm 1932 cùng tên thật là Nguyễn Văn BáuÔng quê ở Thăng Bình, Quảng Nam và tham dấn mình vào ngũ vào thời điểm năm 1950, kế tiếp ông làm việc lại chiến trường vào năm 1962.Những item của ông mọi mang phong cách núi rừng Tây NguyênPhản ánh hiện tại thực quốc gia trong giai đoạn chiến trangCác tác phẩm vượt trội của ông: nước nhà đứng lên, khu đất quảng, đường chúng ta đi, quay trở lại Mèo Vạc,….

2. reviews tác phẩm:

Tác phẩm được viết vào thời gian xảy ra trận chiến khốc liệt cùng hào hung của dân tộc bản địa taTác phẩm được in trong quê hương anh hung Điện NgọcĐược sang tác ngày 8 mon 3 năm 1965

3. biểu tượng cây xà nu trong nhà cửa rừng xà nu:

a. địa điểm của cây xà nu:

Cây xà nu xuất hiện thêm ở đoạn khởi đầu của tác phẩmCây xà nu mở ra ở ngừng và cục bộ thiên truyện

=> biểu tượng cây xà bu là mẫu xuyên suốt, trung tâm đóng góp thêm phần thể hiện chủ đề, tính sử thi.

b. Cây xà nu vào sự gắn thêm bó với nhỏ người, cuộc sống thường ngày của người Xô man

- Đặc điểm của cây xà nu:

Là cây chúng ta thôngGỗ quý, nhựa cực kỳ thơmSức sinh sống mãnh liệt cùng ham ánh sang phương diện trời

=> hình mẫu xà nu tràn trề trong tòa tháp gợi cho những người đọc về bức ảnh Tây Nguyên hung vũ, thơ mộng.

Nỗi đau của con bạn bị tra tấn, hành hạBiểu tượng hình tượng xuất sắc đẹp của người Tây NguyênHình tượng hiên ngang, quật cường của con người Tây Nguyên“Hóa thành ngọn lửa” chứng tỏ cho rất nhiều sự kiên trọng đại, nhức thương và anh dung của thôn Xô Man

III. Kết bài: Nêu cảm giác của em về mẫu cây xà nu


Đây là một trong những hình ảnh nghệ thuật sang chế tác của tác giảTượng trưng cho sức sống mãnh liệt của bé người.

2. Phân tích hình mẫu cây xà nu chủng loại 1

Nguyễn trung thành là công ty văn tất cả duyên nợ lắp bó với mảnh đất Tây Nguyên. Qua nhì cuộc binh đao cùng vào có mặt tử với những người dân vị trí đây đã hỗ trợ cho Nguyễn trung thành với chủ một vốn gọi biết khôn xiết sâu rộng về mảnh đất nền âm vang rộn giờ đồng hồ cồng chiêng trong thời điểm lễ hội, nơi có những người con trung dũng, kiên cường. Nếu trong binh đao chống Pháp, Nguyễn trung thành - cây bút danh Nguyên Ngọc lừng danh cùng “Đất nước đứng lên”; thì trong những năm binh đao chống Mỹ, nhất là những năm 1965 lúc cuộc kháng chiến của nhân dân miền nam bộ đang diễn ra gay go kịch liệt thì Nguyễn trung thành với chủ cho trình làng người gọi truyện ngắn “Rừng xà nu”. Công trình này sẽ là một phiên bản hùng ca, mệnh danh cuộc sống cùng con fan Tây Nguyên trong trận chiến tranh vĩ đại. Và nổi bật hơn cả vào tác phẩm chính là hình tượng cây xà nu.


Cây xà nu là một trong hình tượng nhân đồ trung trung khu trong truyện ngắn “Rừng xà nu” của Nguyễn Trung Thành. Xuyên suốt trong cửa nhà ta phát hiện những cánh rừng xà nu thông suốt nhau chạy cho chân trời. Cây xà nu là một trong loài cây quen thuộc, xuất hiện trong cuộc sống thường ngày hàng ngày của fan dân Tây Nguyên. “Củi xà nu cháy trong mỗi bếp lửa gia đình, khói xà nu nhuộm bảng black cho con em học chữ, đuốc xà nu rọi sáng sân nhà Ưng một trong những đêm lễ hội...”. Tất cả mọi chuyển động dù mập dù bé dại của người dân Tây Nguyên đều có sự góp mặt của cây xà nu. Khi Nguyễn trung thành với chủ viết: “Làng ở trong tầm đại bác bỏ của đồn giặc, bọn chúng nó phun đã thành lệ, ngày nhì lần, hoặc buổi sáng sớm cùng xế chiều, hoặc đứng bóng cùng xẩm tối, hoặc nửa đêm cùng trở con kê gáy. Hầu như đạn đại bác của đồn giặc đều lâm vào hoàn cảnh những ngọn đồi xà nu, cạnh con nước lớn”, nhà văn đang phản ảnh không khí stress của thời đại, gợi lên sự đối mặt quyết liệt giữa cuộc đời và chiếc chết. Khá nổi bật trên nền bối cảnh ấy, Nguyễn trung thành với chủ đã đi sâu miêu tả những đặc điểm nổi bật của câu xà nu. Cũng tương tự bao giống cây khác, cây xà nu là 1 trong loài cây ham tia nắng và khí trời "trong rừng ít bao gồm loài cây như thế nào sinh sôi nảy nở khoẻ mang lại vậy... ít tất cả loài cây làm sao ham ánh sáng đến thế" cũng có nghĩa là ham sống, khao khát mong được vươn lên giữa khung trời cao rộng.

Thế nhưng trong những năm tháng chiến tranh ác liệt ấy, tương tự như bao cánh rừng khác của Việt Nam, rừng xà nu đã trở nên tàn phá rất dữ dội "Cả rừng xà nu hàng chục ngàn cây không có cây nào là không biến thành thương. Gồm có cây bị chặt đứt ngang nửa thân bản thân đổ ào ào như 1 trận bão; ở chỗ vết thương vật liệu nhựa ứa ra tràn trề, thơm ngào ngạt, lộng lẫy nắng hè nóng bức rồi dần dần bầm lại black và sệt quyện thành từng viên máu lớn". Tuy vậy, mặc kệ mọi sự hủy diệt huỷ khử của chiến tranh, cây xà nu vẫn vươn lên với một mức độ sống mãnh liệt "cạnh cây mới ngã gục đã tất cả bốn, năm cây nhỏ mọc lên, ngọn xanh rờn, hình nhọn mũi thương hiệu lao trực tiếp lên thai trời". Bốn thế vươn lên khỏe khoắn ấy của cây xà nu như để thách thức với bom đạn của cuộc chiến tranh "đố bọn chúng nó giết thịt được cây xà nu khu đất ta". Sức sinh sống mãnh liệt đã hỗ trợ những cánh rừng xà nu vươn lên vào một màu sắc xanh, tồn tại hiên ngang, gan góc như một tráng sĩ "cứ núm hai cha năm sau, rừng xà nu ưỡn tấm ngực lớn của chính mình ra bảo vệ cho dân làng mạc Xô man".


Bằng thẩm mỹ và nghệ thuật so sánh, nhân hoá, ẩn dụ, Nguyễn trung thành với chủ đã dựng lên thật thành công xuất sắc và rõ nét, tuyệt vời về hình tượng cây xà nu. Không tạm dừng ở đó, Nguyễn trung thành với chủ còn đặt biểu tượng cây xà nu vào trong quan tiền hệ so sánh sóng song với bé người mảnh đất nền Tây Nguyên. Ví như cây xà nu là 1 trong loại cây ham ánh sáng và khí trời, thì fan dân Tây Nguyên yêu tự do, tin vào Đảng, đi theo bước chân cách mạng như muôn cây vẫn hướng về phía ánh sáng phương diện trời. Trường hợp cây xà nu bị tàn phá, huỷ diệt bởi vì đạn bom, sương lửa thì những người dân Tây Nguyên buộc phải chịu bao đau thương mất mát vì chính kẻ thù gây ra. Bao nhiêu người bị giặc làm thịt chết như những cây xà nu bị chặt đứt ngang nửa thân mình, bao nhiêu bạn còn sinh sống mà nên mang trong bản thân bao nỗi yêu đương đau. Bằng cách miêu tả hình ảnh cây và tín đồ trong dục tình sóng song như thế, Nguyễn trung thành với chủ đã khắc sâu tội ác man rợ của kẻ thù để qua đó tác giả giúp ta hình dung rõ hơn đông đảo thảm cảnh dân ta phải chịu do bọn giặc tạo ra. Cũng tương tự những cánh rừng quê hương, tựa như các con người vn vẫn ý thức được rằng:

"Gươm nào phân tách được loại Bến HảiLửa nào thiêu được dãy Trường SơnCăm hờn lại giục căm hờnMáu kêu trả tiết đầu van trả đầu"

Các gắng hệ nhân dân Tây Nguyên đã cố gắng nhau tiếp nối đứng lên. Ánh sáng của ý thức "Đảng còn thì núi nước này còn" đang soi con đường chỉ lối mang đến những bước chân đến với biện pháp mạng. Cầm cố hệ này vấp ngã xuống, thay hệ sau tiếp tục đứng lên; anh sút bà Nhan bị giặc giết, đi cố kỉnh họ tiếp tế nuôi quân đã gồm Tnú và Mai. Cứ như thế, những thế hệ người Tây Nguyên đã vậy nhau đứng vững ngọn lửa truyền thống, chũm nhau giữ vững ý chí tiến công giặc kiên cường, để giữ làng, giữ nước của dân làng Xô man nói riêng và của tín đồ Tây Nguyên nói chung.

Dưới ngòi bút biểu đạt của Nguyễn Trung Thành, cây xà nu hiện hữu sừng sững, sát cánh đồng hành với những cách đi, cuộc sống thường ngày của dân buôn bản Xô man. đính thêm bó cùng với cánh rừng anh dũng, kiêu hùng, những người dân Tây Nguyên như được tiếp thêm sứcmạnh để vùng dậy chiến đấu. Cùng gắn bó cùng với con tín đồ Tây Nguyên ân tình, thuỷ chung, trung dũng như thế. Cây xà nu cũng luôn luôn luôn sánh cách cùng họ để họ có cuộc sống thường ngày bình lặng hơn; để “hầu không còn đạn đại bác của đồn giặc đều rơi vào những ngọn đồi xà nu, cạnh nhỏ nước lớn” chứ không nhằm mục tiêu vào những người dân vô tội lầm than.

Cây xà nu là mẫu mang đậm chất lý tưởng, tiêu biểu vượt trội cho phẩm chất, định mệnh của người dân Tây Nguyên. Hình tượng cây xà nu trong sản phẩm mang đậm màu sử thi, tính hào hùng, nó nắm rõ chủ đề tư tưởng của truyện ngắn “Rừng xà nu”. Để xuất bản một hình mẫu xà nu như thế, Nguyễn trung thành đã thực hiện những câu văn miêu tả, rất nhiều từ ngữ, hình hình ảnh chọn lọc sệt sắc, cùng thẩm mỹ so sánh, nhân hoá, ẩn dụ, giọng văn diễn đạt trong tác phẩm rất linh thiêng hoạt.


Có gọi “Rừng xà nu” của Nguyễn trung thành ta new cảm nhấn hết vẻ đẹp mẫu cây xà nu. Hình mẫu này đã góp phần tạo nên một “Rừng xà nu” trọn vẹn, với đậm quý giá văn học. Nguyễn trung thành đã đóng góp thêm phần làm phong phú thêm mang lại nền văn học tập dân tộc.

3. Phân tích biểu tượng cây xà nu trong công trình Rừng xà nu mẫu 2

Nguyễn trung thành là nhà văn của Tây Nguyên, ông viết cực kỳ hay, sâu sắc và sống động về con tín đồ và mảnh đất nền Tây Nguyên hung vĩ. Truyện ngắn "Rừng xà nu" là tác phẩm vượt trội của Nguyễn trung thành khi mệnh danh về Tây Nguyên đậm màu sử thi. Đặc biệt tác giả đã xây dựng thành công hình tượng cây xà nu với đậm phiên bản chất, chí khí đến con người sống trên mảnh đất nền này.

Xuyên suốt thành công "Rừng xà nu" là hình ảnh cây xà nu, có thể xem đây là hình tượng trung tâm, có tác dụng nền và cũng chính là nguồn cảm hứng bất tận để người sáng tác có thể miêu tả thành công từng nhân vật. Xà nu là loại cây phổ cập ở núi rừng Tây Nguyên, dẻo dao, kiên trì và bất khuất. Nói tới rừng xà nu, fan ta vẫn liên tưởng đến các con tín đồ Tây Nguyên bất khuất, không chịu đựng đầu hàng, luôn luôn hướng về vùng trước để đảm bảo an toàn độc lập.

Hình ảnh cây xà nu được người sáng tác lấy để đặt tên mang lại nhan đề, bắt đầu câu chuyện và chấm dứt cũng là hình hình ảnh xà nu bạt ngàn. Không hẳn ngẫu nhiên mà tác giả lại lấy hình tượng này, kia hẳn là chủ tâm của thiết yếu tác giả. Vừa trình bày sự hung vĩ của vạn vật thiên nhiên Tây Nguyên, vừa xác minh ý chí quật cường của con người mảnh đất nền Tây Nguyên.

Trước hết, cây xà nu đó là một biểu tượng của núi rừng Tây Nguyên, nối sát với cuộc sống của Tây Nguyên. Cây xà nu nối sát với cuộc sống của dân xã Xô man, sự trưởng thành của từng cầm hệ người Tây Nguyên đều nối sát với hình hình ảnh cao quý này. Đó là Tnu, chị Mai, nạm Mết, bé bỏng Heng. Hồ hết con bạn đó, để bảo đảm an toàn lây dân làng, bảo vệ Tây Nguyên đã nên đánh đổi cùng hi sinh khôn cùng nhiều. Xà nu là nhiều loại cây mọc thẳng, vươn ra ánh sang, cũng như con tín đồ Tây Nguyên vẫn luôn luôn hướng về phía trước, mặc dù cho là khó khan, test thách như vậy nào. Trong khi xà nu chính là linh hồn của Tây Nguyên, nó lấn sâu vào tiềm thức của mỗi người.

Không gần như thế cây xà nu còn tham gia lưu lại nhiều sự kiện lịch sử của dân buôn bản Xô man. Ngọn đuốc xà nu dẫn đường cho dân xã tây nguyên, mười ngón tay của Tnu bị đốt cũng rất được tẩm nhựa của xà nu. Cây xà nu ngấm sâu vào trong lòng niệm của mỗi nhỏ người, biểu tượng cho tinh thần và ý chí quật cường của bạn Tây Nguyên. Cây xà nu vẫn được đề cập đi nhắc lại vào mỗi mẩu chuyện "không bao gồm gì mạnh bởi cây xà nu", mặc dù bị thiêu rụi bao nhiêu thì cây xà nu vẫn kiên định vượt qua bão giông.

Xà nu là hình ảnh ẩn dụ mang lại con fan Tây Nguyên. Hình ảnh cả rừng xà nu bị nã đạn, chat rụi cũng tương tự hình hình ảnh dân làng mạc Xô man bị áp bức, tách lột đến tàn bạo. Sự mất mát, đau thương cứ chồng chất để cho lầm than cứ nối tiếp, không chịu nguôi. Tuy nhiên bị đạn tiêu diệt nhưng cây xà nu vẫn kiên cường, chịu đựng; hệt như hình ảnh Mai, Tnu tuy vậy bị tra tấn nhưng bằng sức sống bền vững vẫn gồm thê cầm gượng và đánh nhau đến cùng.


Xà nu và những người dân Tây Nguyên trong khi có mối giao hòa với nhau, đính bó gắn bó không rời. Đây cũng chính là dụng ý của người sáng tác khi thành lập hình tượng có sức nặng như vậy này.

Con fan Tây Nguyên gồm khát vọng hòa bình, muốn cuộc sống thường ngày ấm no hạnh phúc. Người sáng tác đã gởi gắm ước mơ ấy qua mẫu xà nu bạt ngàn, trải dài cho vô tận.

Xà nu là các loại cây phát triển tốt, mức độ bền bỉ, dẻo dai. Con fan Tây Nguyên gồm bao nhiêu vắt hệ đã té xuống, những thế hệ kì cục nối tiếp, phân phát huy ý thức chiến đấu. Phần lớn thế hệ lão buôn bản như thay Mết, rồi đến Tnu và ở đầu cuối là bé Heng, ngơi nghỉ họ đều phải sở hữu những khát khao cháy bỏng về tương lai tương lai.

Chắc chắn người đọc sẽ chú ý đến hình hình ảnh nhân đồ Tnú. Cây xà nu cùng Tnú là nhị hình ảnh song song, đi liền nhau để cung ứng cho nhau, làm nổi bật nhau. Đặc điểm tiêu biểu của xà nu cũng chính là những điểm sáng của nhân vật dụng Tnú mà không thể lẫn lộn cùng với ai.

Nguyễn trung thành với chủ bằng tình thương Tây Nguyên, quan tiền sát tinh tế đã tự khắc họa thành công hình ảnh cây xà nu tất cả sức ám ảnh đối với những người đọc từ trên đầu tác phẩm mang lại cuối tác phẩm. Xà nu khiến cho mọi người dân có cái nhìn yêu thích đố với mảnh đất nền và con người tây nguyên.

4. Phân tích biểu tượng cây xà nu chủng loại 3

Truyện ngắn Rừng xà nu được tác giả sáng tác vào thời gian giữa năm 1965, lúc cuộc đối đầu giữa nhân dân khu vực miền nam với bè bạn Mĩ - ngụy đã lao vào giai đoạn gay go, ác liệt. Người sáng tác đã khéo léo lồng ghép nỗi đau mất mát bà xã con của Tnú vào nỗi đau phổ biến của dân làng. Họ âu sầu vì mất nước, mất đi sự từ bỏ do của bản thân mình và kia cũng đó là ngòi nổ châm lửa cho trào lưu đấu tranh của tín đồ dân thôn Xô man bùng cháy. Sự khắt khe của cuộc chiến tranh như thứ lửa thử vàng để thử phẩm hóa học của con bạn Tây Nguyên. Càng nặng nề khăn, càng âu sầu họ càng kiên cường, bất khuất.

Câu chuyện về lòng yêu nước của từng nạm hệ fan dân xã Xô man được kể bởi chất giọng ồm ồm của ráng Mết. Rứa là người cao tuổi đang sống rất lâu ở mảnh đất ấy. Thay đã cùng mảnh đất và con người nơi trên đây trải qua bao nặng nề khăn, bao mất mát với cả những đau khổ. Tác giả đã khôn khéo xây dựng một số hình tượng nhân vật đại diện cho các thế hệ dân làng Xô man tiếp liền nhau trong trận chiến đấu kháng quân thù: từ ráng Mết đến Tnú, mang đến Mai rồi cho Dít, Heng...

Nhà văn đã chọn rừng xà nu làm toàn cảnh chính cho câu chuyện bởi lẽ với ông cây xà nu và tín đồ dân Tây Nguyên kiên trì kia có không ít điểm tương đồng. Xà nu là các loại cây cao lớn, gồm sức sống vĩnh cửu đến kỳ lạ kì. Loại cây ấy sở hữu sức sống mạnh mẽ y như bạn dân Tây Nguyên vậy.

Lật dở đầy đủ trang trước tiên của truyện bạn đọc như bị lôi kéo vào cảnh quan hoang tàn, tung nát của rừng xà nu lúc ngày làm sao cánh rừng ấy cũng bị mưa bom bão đạn của đối thủ tàn phá, tuy thế trái ngược với số đông đau thương sẽ là hình ảnh những cây xà nu kiên cương bất khuất, các thế hệ cây con vẫn nảy mẩm cùng vươn lên xanh tốt cả rừng xà nu hàng chục ngàn cây không có cây nào không bị thương. Bao gồm cây bị chặt đứt ngang nửa thân mình, đổ ào ào như một trận bão.

Ở khu vực vết thương, nhựa ứa ra, tràn trề, thơm ngào ngạt, lung linh nắng hè gay gắt, rồi dần dần bầm lại, black và sệt quyện thành từng viên máu lớn" cũng có thể có khi "có đông đảo cây bé vừa béo ngang tầm ngực fan lại bị đại bác bỏ chặt đứt làm đôi. Ở phần đa cây đó, vật liệu bằng nhựa còn trong, hóa học dầu còn loãng, dấu thương không lành bệnh được, cứ loét mãi ra, năm mười hôm thì cây chết Nhưng cũng có thể có những cây quá lên được cao hơn nữa đầu người, cành lá dày đặc như những con chim sẽ đủ lông mao, lông vũ. Đạn đại chưng không giết thịt nổi chúng, đa số vết mến của chúng nhanh khỏi như trên một thân thể cường tráng. Chúng vượt lên cực kỳ nhanh, sửa chữa thay thế những cây sẽ ngã".

Tác mang đã làm xao xuyến trái tim bạn đọc bởi những câu văn dạt dào cảm xúc xen vào đó là cả lòng khâm phục của tác giả với chủ yếu loài cây hiên ngang ấy cũng như đối với những người dân Xô man. Bằng những áng văn của mình tác giả đã đưa đều thế hệ độc giả được về tận rừng xa nu để cảm thấy từng dấu thương vẫn rỉ tiết mà hàng ngày loài cây ấy đang bắt buộc hứng chịu. Bởi tình yêu của mình nhà văn đang thổi hồn mang lại rừng xà nu thành những chiến sỹ tự vệ sẽ ngày đêm bảo vệ cho người dân xóm Xô man.

Dù máu bao gồm đổ, dù tính mạng con người có bị bắt nạt dọa thì các chiến sĩ tự vệ ấy vẫn luôn luôn một lòng trung thành với chủ không khi nào đổi cầm cố Dưới ngòi cây viết tài hoa của Nguyễn trung thành cánh rừng xà nu như được hồi sinh, nó đột nhiên trở nên bao gồm màu sắc, mùi vị và lan ra những ánh sáng hào quang quẻ của riêng biệt mình. Cánh rừng xà nu ấy là hiện tại thân cho những người dân làng mạc Xô man nói riêng cùng đồng bào Tây Nguyên nói chung bất khuất, bền chí và trung thành với chủ tuyệt đối.


Làng Xô man mà tác giả đưa độc giả đến ở phía trong tầm đại bác của giặc vậy nên cuộc sống nơi phía trên luôn gặp mặt nguy hiểm, chiếc chết luôn luôn rình dập và chuyện chết chóc bỗng trở nên thông thường không tất cả gì phải sợ sệt. Bởi vậy mà rừng xà nu vừa là hiện nay thân của nét đẹp vừa là hiện thân mang lại sức sống bền chắc và kiên trì mà mẹ vạn vật thiên nhiên đã ban tặng. Cả cánh rừng hàng ngàn cây ấy ko cây như thế nào là không xẩy ra thương, không cây nào tránh khỏi tầm nhìn của đại chưng vậy mà chúng vẫn hiên ngang, gần như vết thương đang rỉ huyết kia dù có mất mang lại một tốt vài tháng để lành thì cũng cấp thiết làm gần như cây xà nu cao lớn kia lùi cách trước mưa bom bão đạn quân thù. Trong cánh rừng to lớn ấy bao gồm hàng ngàn hàng ngàn cây xà nu ở các thế hệ không giống nhau đang với mọi người trong nhà vươn lên ngăn chặn lại quân thù cũng tương tự rất các thé hệ yêu nước đang to dần lên trong thôn Xô man như nhỏ bé Dít, Heng.

Tác đưa Nguyễn trung thành đã nhì lần nhắc tới hình hình ảnh rừng xà nu. Câu chuyện khởi đầu bằng hình hình ảnh rừng xà nu và dứt cũng bởi hình ảnh rừng xà nu: "Đứng sinh hoạt đồi xà nu cạnh bé nước lớn, nhìn đến hút tầm đôi mắt cũng không thấy gì khác ngoài ra đồi xà nu tiếp nối nhau chạy mang lại chân trời". Lối kết mở của truyện khiến cho người đọc bao hàm suy diễn riêng của chính bản thân mình về từng nhân vật tương tự như về xã Xô man anh hùng. Sức mạnh của không ít cây xà nu tê cũng đó là sức mạnh bạo của tinh thần đoàn kết, của sức sống bền chí của fan dân Tây Nguyên nói riêng và của dân tộc vn nói chung.

Rừng xà nu không còn xa lạ đã thành biểu tượng của cuộc sống đau yêu thương nhưng kiên định và bất khuất. Từ biểu tượng cho thiên nhiên, rừng xà nu không ngừng mở rộng thành biểu tượng của đời sống bé người. Cây xà nu hiện diện trong đời sống từng ngày của người dân xã Xô man và dường như đã vươn lên là hơi thở trong mỗi trái tim con tín đồ nơi đây ngọn lửa xà nu bập bùng cháy rực rỡ trong nhà bếp mỗi nhà, trong gò lửa bự giữa nhà ưng, nơi tập trung của dân làng; nhựa xà nu rừng rực cháy trên ngọn đuốc giữa tối trường, sương xà nu quét black tấm bảng đến anh Quyết dạy Tnú và Mai học tập chữ... Cây xà nu đã trở thành một tín đồ dân của buôn làng, được vinh dự tham dự vào số đông chuyện trọng đại của làng.

Trong cuộc họp chuẩn bị mang đến đêm đồng khởi thay Mết với dân xóm đã cùng mọi người trong nhà vào rừng lấy giáo mác bên dưới ánh đuốc xà nu, ánh đuốc ấy như soi đường chỉ lối đến dân làng cho gần với bí quyết mạng, cùng với chiến thắng. Đêm đêm, ánh đuốc xà nu ấy thắp sáng sủa màn đêm nhằm dân xã mài vũ khí giao hàng kháng chiến. Lũ giặc tàn độc kia đã cần sử dụng giẻ tẩm dầu xà nu để đốt cháy mười đầu ngón tay Tnú, và thiết yếu ngọn lửa ấy đã phân tách vui cùng dân buôn bản khi đã soi rõ được hầu hết xác bị tiêu diệt của bầy phản loạn, buôn bán nước sợ dân.

Nhựa sống của rừng xà nu bên cạnh đó đã truyền sang tới từ đầu đến chân của bạn dân Xô man. Họ luôn luôn vững vàng, luôn sẵn sàng chiến đấu trước mưa bom bão đạn quân thù. Bọn họ mãi mãi đồng hành bên nhau như các lứa xà nu ông, bà, bố, mẹ, con, cháu... Sinh khí ấy tiếp thêm vào cho dân buôn bản sinh lực để chiến đấu, để mong ước về một ngày mai tươi vui trong tương lai.

Nguyễn trung thành đã diễn tả một giải pháp xuất sắc đẹp và thành công xuất sắc về biểu tượng cây xà nu. Cây xà nu đang trở thành linh hồn của tác phẩm, là hiện thân cho niềm tin chiến đấu bất khuất của người dân Tây Nguyên. Công ty văn đang thổi hồn cho loài cây ấy vĩnh cửu mãi mãi, không bao giờ khuất phục trước mưa bom bão đạn, khiến kẻ thù phải nghiêng bản thân kính nể. Chắc hẳn rằng dù mười năm tốt ngàn năm tiếp theo đi nữa loài cây sở hữu tên xà nu ấy còn tồn tại sống thọ trong trái tim độc giả.

5. Phân tích hình mẫu cây xà nu trong nhà cửa Rừng xà nu mẫu 4

Nguyễn trung thành là bút danh ở trong nhà văn Nguyên Ngọc trong nội chiến chống Mĩ, cứu vãn nước. Truyện Rừng xà nu của ông viết vào năm 1965, là một trong truyện ngắn xuất sắc. Truyện nói về cuộc "đồng khởi" của dân xã Xô Man sống Tây Nguyên. Nỗ lực Mết, một già làng, một thủ lĩnh quân sự đã chỉ đạo dân thôn Xô Man mài giáo, mác, dụ, rựa... Quật khởi đứng lén đánh phe cánh ác ôn, tay không nên của đế quốc Mĩ để giải phóng buôn làng cùng núi rừng thiêng liêng. Họ vẫn chiến đấu vày sự sinh sống còn, do chân lí giải pháp mạng ngời chói: "Chúng nó đã thế súng, mình bắt buộc cầm giáo!"".

Ngoài mọi nhân vật đến ta nhiều tuyệt vời như thay Mết, Tnú, Mai, Dít, nhỏ xíu Heng, anh Quyết,... Thì mẫu cây xà nu trong truyện ngắn được tác giả khắc họa và ca tụng như một tráng sĩ oai hùng.

Ngày ấy... Phương pháp mạng khu vực miền nam đang trải qua trong những năm dài black tối, đầy thách thức khó khăn. Bè lũ giặc kéo tới, lùng sục, phục kích, không đêm nào chó với súng của chúng không sủa vang cả rừng. Buôn buôn bản bị bao vây, dân xóm bị kìm kẹp với khủng ba dã man. Đầu rơi tiết chảy, tang tóc với đau thương: giặc treo cổ anh Xút lên cây vả đầu làng; chúng giết bà Nhan, chặt đầu cột tóc treo đầu súng! Cùng bình thường số phận, bình thường chịu nhức thương với dân làng mạc Xô Man là rừng xà nu nằm trong khoảng đại chưng của giặc. Chúng phun ngày, phun đêm, bắn vào mức sáng sớm và xế chiều, hoặc lúc đứng bóng cùng sẩm tối, hoặc thời gian nửa đêm với trở con gà gáy. Tang tóc bao trùm rừng xà nu. Hàng chục ngàn cây "không cây nào không xẩy ra thương". Đạn giặc chặt đứt ngang thân mình, "cây xà nu đổ ào ào như một trận bão": nhựa cây ứ lại, tụ lại "bầm lại đen và quánh quyện lại thành từng cục máu lớn". Rừng xà nu chịu đựng bao tổn thất nặng nài như bé người. Biết bao cây non trúng đạn giặc, lốt thương "cứ loét mãi ra" sau năm, mười hôm thì cây chết!