Xem cục bộ tài liệu Lớp 10: trên đây
Nội dung bài thơ: Phú sông Bạch Đằng
I. Đôi đường nét về tác giả
– Trương Hán rất hiện không rõ năm sinh, mất năm 1354, tự là Thăng Phủ
– Quê quán: thôn Phúc Am, thị trấn Yên Ninh (nay thuộc thành phố Ninh Bình)
– Ông là môn khách (khách vào nhà) của trần Hưng Đạo, từng giữ nhiều chức vụ quan tiền trọng: Hàn lâm học sĩ (dưới đời è cổ Anh Tông), Tham tri bao gồm sự. Khi mất, ông được vua tặng ngay tước Thái bảo, Thái phó với được bái ở quốc tử giám (Hà Nội).
– Trương Hán khôn cùng tính tình cương cứng trực, học vấn uyên thâm, được các vua trằn tin cậy, nhân dân kính trọng.
– Sự nghiệp sáng tác: item của ông hiện còn sót lại không nhiều, trong những số đó có bài xích Phú sông Bạch Đằng.
II. Đôi nét về tòa tháp Phú sông Bạch Đằng
1. Hoàn cảnh sáng tác
– Bạch Đằng là 1 trong nhánh sông đổ ra biển lớn Đông, ở giữa thành phố quảng ninh và Hải Phòng, nơi ghi dấu nhiều chiến công lịch sử dân tộc giữ nước của dân tộc.
– “Phú sông Bạch Đằng” được viết từ cảm giác hào hùng cùng bi tráng. Trương Hán cực kỳ trong một lần dạo chơi đã viết bài xích phú này. Chưa rõ bài xích phú được viết năm nào, chắc hẳn rằng khoảng 50 năm sau cuộc tao loạn chống giặc Mông – Nguyên thắng lợi.
2. Thể phú
– Phú là một trong thể văn gồm vần hoặc xen lẫn văn vần cùng văn xuôi, dùng để tả cảnh vật, phong tục, đề cập sự việc, bàn chuyện đời…
– Một bài bác phú thường xuyên có bố cục 4 phần: đoạn mở, đoạn giải thích, đoạn phản hồi và đoạn kết.
– Phú được chia làm hai loại là phú cổ thể với phú mặt đường luật.
3. Bố cục (4 phần)
– Phần 1 (từ đầu mang lại “luống còn lưu”): cảm giác lịch sử của nhân trang bị khách trước cảnh quan của sông Bạch Đằng.
– Phần 2 (tiếp đó cho “nghìn xưa ca ngợi”): Lời của những bô lão nhắc với khách hàng về những chiến công lịch sử dân tộc trên sông Bạch Đằng.
– Phần 3 (tiếp đó cho “chừ lệ chan”): Suy ngẫm, phản hồi của những bô lão về hầu như chiến công xưa.
– Phần 4 (còn lại): Lời ca xác minh vai trò cùng đức độ của nhỏ người.
4. Quý giá nội dung
Qua đầy đủ hoài niệm về thừa khứ, Phú sông Bạch Đằng đã biểu hiện lòng yêu thương nước và niềm từ bỏ hào dân tộc bản địa trước chiến công trên sông Bạch Đằng, đồng thời truyền tụng truyền thống hero bất khuất, truyền thống cuội nguồn đạo lí nhân ngãi của dân tộc Việt Nam. Thành phầm cũng tiềm ẩn tư tưởng nhân bản cao rất đẹp qua việc tôn vinh vai trò, địa chỉ của con bạn trong kế hoạch sử.
5. Quý hiếm nghệ thuật
– Cấu tứ solo giản, lôi cuốn với bố cục chặt chẽ.
– Lời văn linh hoạt.
– Hình tượng thẩm mỹ và nghệ thuật sinh động, vừa có mức giá trị gợi hình vừa giàu ý nghĩa biểu tượng.
– ngôn ngữ trang trọng, tráng lệ, ngọt ngào và nhiều suy tư.
– Điển cố kỉnh được thực hiện chọn lọc, giàu sức gợi.
III. Dàn ý phân tích Phú sông Bạch Đằng
I. Mở bài:
– reviews về người sáng tác Trương Hán Siêu: Trương Hán khôn cùng tính tình cương cứng trực, học tập vấn uyên thâm, được các vua è cổ tin cậy, nhân dân kính trọng.
– ra mắt khái quát mắng về thể phú: Phú là 1 thể văn bao gồm vần hoặc xen lẫn văn vần và văn xuôi, dùng để tả cảnh vật, phong tục, nói sự việc, bàn chuyện đời…
– bao gồm về “Phú sông Bạch Đằng”: Phú sông Bạch Đằng thành lập và hoạt động khoảng 50 năm sau cuộc binh đao chống giặc Mông – Nguyên dành chiến hạ lợi. Bài bác phú mô tả lòng yêu nước với niềm từ hào dân tộc về truyền thống hero bất từ trần và truyền thống lâu đời đạo lí nhân nghĩa sán ngời của dân tộc bản địa VN. Tác phẩm thể hiện tư tưởng nhân bản cao qua việc tôn vinh vai trò, địa điểm của nhỏ người.
II. Thân bài
1. Xúc cảm lịch sử của nhân vật khách trước cảnh sắc của sông Bạch Đằng.
– Nhân đồ gia dụng “khách”: là sự việc hóa thân của tác giả, tạo cho lối đối đáp chủ – khách thông thường sẽ có trong thể phú.
– Tấm chũm dạo chơi, chiêm ngưỡng cảnh vật ung dung, phóng khoáng: “Giương buồm…chơi vơi….mải miết”
– Những địa danh mà nhân vật khách đang tới:
+ Địa danh Trung Quốc: Nguyên, Tương, Vũ Huyệt, Tam Ngô, Bách Việt, Đầm Vân Mộng,
→ khách hàng là tín đồ đi nhiều, biết rộng, với tráng chí làm bạn với gió trăng, qua không ít miền sông bể bằng trí tưởng tượng, bằng sự gọi biết.
+ Địa danh Việt Nam: cửa Đại Than, bến Đông Triều, sông Bạch Đằng
→ Những địa điểm gắn cùng với non sông, đất nước, với lịch sử dân tộc. Qua đó cho chúng ta thấy tình thân thiên nhiên, niềm tự hào dân tộc của nhân đồ gia dụng khách.
– cảnh sắc thiên nhiên sông Bạch Đằng:
+ bát ngát sóng kình muôn dặm
+ duyên dáng đuôi trĩ nội trĩ ngoại một màu.
+ Nước trời: một sắc, phong cảnh: cha thu.
+ Bờ lau san sát, bến lách đìu hiu.
→ phong cảnh thiên nhiên vừa kinh điển vừa thơ mộng nhưng mà cũng bi thương và hiu hắt.
– chổ chính giữa trạng của nhân trang bị khách:
+ Vui thú trước cảnh nước trời kì vĩ
+ Lúc bi thương tiếc vì cảnh xưa thật đáng tự hào giờ vắng ngắt hoang quạnh.
+ thời gian tiếc thương các người hero đã khuất.
→ trọng điểm hồn tinh tế cảm, nhiều cảm xúc
2. Lời của những bô lão kể với khách về phần đông chiến công lịch sử dân tộc trên sông Bạch Đằng.
– Hình ảnh các bô lão: đó có thể là hầu như hình ảnh có thật, cũng có thể là sự phân thân của người sáng tác để nhắc với nhân đồ gia dụng khách vê các chiến công bên trên sông Bạch Đằng
– Thái độ của những bô lão so với nhân đồ gia dụng khách: nhiệt độ tình, hiếu khách với trân trọng khách.
– Cảnh hành động trong lời kể của các bô lão:
+ Lực lượng với bài bản hùng hậu, khí thay dũng mãnh, quyết liệt: thuyền tàu muôn đội, gươm giáo sáng chói.
+ thái độ của giặc kiêu ngạo, mặc lác: rất nhiều tưởng…một lần, quét sạch…bốn cõi.
+ Kết quả: Hung đồ gia dụng hết lối, không giống nào…chết trụi.
→ Mượn tích xưa nhằm nói sự thua trận nhục nhã, ê chề của quân địch và thành công oanh liệt của ta.
3. Suy nghĩ, bình luận của những bô lão về phần đông chiến tích xưa.
– lý do dẫn tới thắng lợi của ta và thảm bại của địch:
+ Trời đất mang đến nơi hiểm trở
+ hào kiệt giữ cuộc điện an
→ nhấn mạnh vấn đề yếu tố làm cho nên thành công là thiên thời – địa lợi – nhân hòa, trong số đó nhấn táo tợn vai trò quan trọng đặc biệt của yếu ớt tố nhỏ người
4. Lời ca xác minh vai trò và đức độ của bé người
– Lời ca của các bô lão:
+ Bất nghĩa: tiêu vong
+ Anh hùng: lưu danh
→ Tuyên ngôn, chân lí vĩnh hằng, bất biến, là quy nguyên lý từ nghìn đời xưa mang lại nay.
– Lời hòa ca của khách:
+ Anh minh nhị vị thánh quân
+ bởi vì đâu, …cốt đức mình cao
→ khẳng định nguyên nhân thắng lợi là lẽ sống, đạo đức, là khát vọng tự do và đường lối duy trì nước tài tình trong phòng Trần.
⇒ Lời ca xong xuôi bài phú vừa mang niềm từ hào dân tộc vừa diễn tả tư tưởng nhân bản cao đẹp.
III. Kết bài
bao quát lại giá chỉ trị câu chữ và nghệ thuật và thẩm mỹ của bài xích phú: Phú sông Bạch Đằng là đỉnh cao thẩm mỹ và nghệ thuật của thể phú vào văn học trung đại Việt Nam. Bài xích phú đã biểu lộ lòng yêu nước, niềm từ bỏ hào dân tộc bản địa trước phần đa chiến công trên sông Bạch Đằng và ca ngợi truyền thống của khu đất nước.
