Hướng dẫn soạn bài xích Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài của Nguyễn Huy Tưởng, lưu ý trả lời câu hỏi đọc phát âm trang 193 SGK Ngữ văn lớp 11 tập 1.
1. Gợi ý soạn bài Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài gọn gàng nhất1.1. Đọc - phát âm văn bản1.2. Luyện tập2. Gợi ý soạn bài xích Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài đưa ra tiết2.1. Đọc - gọi văn bản2.2. Luyện tập3. Soạn bài bác Vĩnh biệt Cửu Trùng đài nâng cao4. Mày mò chung về tác giả, tác phẩm4.1. Tác giả4.2. Tác phẩm
Tài liệu hướng dẫn soạn bài bác Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài nhằm phụ trợ những em trong quá trình tìm hiểu, phân tích rất nhiều xung bất chợt kịch, tính cách, tình tiết tâm trạng và bi kịch của Vũ Như Tô, Đan Thiềm trong đoạn trích. Qua đó, cố được đa số nét rực rỡ về thẩm mỹ và nghệ thuật của vở kịch Vũ Như Tô.
Với những hướng dẫn chi tiết trả lời thắc mắc sách giáo khoa dưới đây các em không chỉ soạn bài tốt mà còn nắm vững những kiến thức đặc trưng của bài bác học này.Cùng tham khảo...
*

Hướng dẫn soạn bài Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài gọn ghẽ nhất

Gợi ý vấn đáp các thắc mắc đọc hiểu và soạn bài Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài trang 193 SGK Ngữ văn 11 tập 1.

Đọc - gọi văn bản

Câu 1 trang 193 SGK Ngữ văn 11 tập 1Các xích míc cơ phiên bản của kịch Vũ Như đánh được thể hiện rõ ràng như cụ nào vào hồi V?Trả lời:Các xích míc cơ bạn dạng của vở kịch Vũ Như đánh trong hồi V:– mâu thuẫn thứ nhất: xích míc giữa quần chúng lao hễ khốn khổ lầm than với bọn hôn quân bạo chúa và phe cánh của chúng đang sinh sống và làm việc xa hoa, trụy lạc. Xích míc này đã bao gồm từ trước, cho đến khi Lê Tương Dực bắt Vũ Như Tô xây cất Cửu Trùng Đài thì sẽ càng trở phải căng thẳng.– mâu thuẫn thứ 2: mâu thuẫn giữa quan niệm thẩm mỹ cao siêu, đơn thuần của muôn đời (Cửu Trùng Đài) và ích lợi trực tiếp, thiết thật của nhân dân.
=> Hai mâu thuẫn trên là hai xích míc cơ phiên bản của vở kịch cùng được biểu thị ở hồi V. Hai mâu thuẫn này còn có quan hệ quan trọng và ảnh hưởng lẫn nhau.Câu 2 trang 193 SGK Ngữ văn 11 tập 1Phân tích tính cách, diễn biến tâm trạng của Vũ Như Tô cùng Đan Thiềm trong đoạn trích.Trả lời:- Vũ Như Tô là một trong những nhân đồ lí tưởng được sáng tạo theo cảm giác lãng mạn cùa Nguyễn Huy Tưởng. Qua bài toán xây dựng Cửu Trùng Đài người đọc thấy rõ đây chính là một nghệ sĩ bác ái cách, tất cả lí tưởng nghệ thuật.- Vũ Như Tô và đúng là một tính cách phi thường dám trống mái với nghệ thuật. Người nghệ sĩ này không thể ham sống hại chết, không hám lợi.- thuở đầu ông thà chết chứ không chịu xây Cửu Trùng Đài cho hôn quân. Lại dịp được vua thưởng đến vàng bạc bẽo lụa là ông đem phân tách hết cho thợ.- có thể nói Vũ Như Tô gồm tội là vẫn say mê nghệ thuật đến cường độ mù quáng. Cả trung khu hồn đắm chìm trong giấc mộng “tranh lấp lánh với hóa công", cho tới phút cuối của cuộc sống vẫn không hiểu biết được bởi vì sao nhưng mình bị quần chúng phẫn nộ đến thế, bởi sao nhưng Cửu Trùng Đài bị đập phá, bốc lửa.
- Vũ Như đánh đã chuẩn bị sẵn sàng ra pháp trường.=> có thể nói rằng đây là nhân đồ dùng được Nguyễn Huy Tưởng cực kỳ yêu mến. Ông mô tả Vũ Như Tô rất đẹp với tứ thế lẫm liệt kiên trì trước hôn quân Lê Tương Dực, lắp bó và bè bạn, với vk con, đấu tranh cho quyền lợi giới thợ, sẵn sàng chuẩn bị xả thân do nghệ thuật.Câu 3 trang 193 SGK Ngữ văn 11 tập 1Mâu thuẫn thân quan niệm thẩm mỹ cao siêu, đơn thuần của muôn thuở và tác dụng thiết thực của nhân dân chưa được tác giả giải quyết hoàn thành khoát. Điều đó được thể hiện ra làm sao ở hồi sau cùng của vở kịch? theo ông (chị) nên xử lý mâu thuẫn ấy như thế nào?Trả lời:Mâu thuẫn giữa quan niệm nghệ thuật và thẩm mỹ cao siêu, đơn thuần của muôn đời và tiện ích thiết thân của nhân dân chưa được giải quyết xong khoát: Quần chúng nổi lên giết Vũ Như Tô, thiêu hủy Cửu Trùng Đài nhưng Vũ Như đánh vẫn không nhận ra thảm kịch và sai lạc của mình. Việc giải quyết và xử lý mâu thuẫn này phải phụ thuộc vào sự giác ngộ của từ đầu đến chân nghệ sĩ cùng nhân dân.Câu 4 trang 193 SGK Ngữ văn 11 tập 1
Đặc sắc nghệ thuật và thẩm mỹ của kịch Vũ Như đánh được diễn đạt qua đoạn trích?Trả lời:Đoạn trích Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài đã biểu hiện rất rõ đặc sắc nghệ thuật kịch của Nguyễn Huy Tưởng: ngôn từ kịch điêu luyện, có tính tổng đúng theo cao, qua ngữ điệu và hành vi kịch, trung ương trạng với tính giải pháp của nhân đồ gia dụng được mô tả một bí quyết sâu sắc, xung thốt nhiên kịch được đưa lên cao trào.

Soạn bài bác Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài phần Luyện tập

Câu hỏi rèn luyện trang 193 SGK Ngữ văn 11 tập 1Trong lời đề tựa kịch Vũ Như Tô, Nguyễn Huy Tưởng viết: "Than ôi! Như Tô yêu cầu hay những người dân giết Như đánh phải? Ta chẳng biết. Cầm cây bút chẳng qua cùng một căn bệnh với Đan Thiềm".Bằng phần đông hiểu biết về đoạn trích cùng về vở kịch, anh (chị) hãy phát biểu ý kiến của bản thân mình về lời đề tựa trên.Trả lời:- bên văn đang chân thành phân trần lỗi do dự của mình: lẽ yêu cầu thuộc về cái đẹp hay hiện nay thực, bạn nghệ sĩ hay quần chúng nhân dân. Ông thú dấn "Ta chẳng biết", tức là không thể đưa ra một giải thuật đáp thoả đáng. Mâu thuẫn giữa chiếc đẹp, nghệ thuật và thẩm mỹ và tác dụng thiết thực của quần chúng chỉ được giải quyết và xử lý khi tín đồ nghệ sĩ bao gồm ý thức về hiện thực, sáng tạo dựa trên hiện tại thực, không cách biệt cuộc sống, nhân dân, cũng đồng thời phải ghi nhận trân trọng và yêu dấu cái đẹp.- nhà văn còn khẳng định: "Cầm bút chẳng qua cùng một dịch với Đan Thiềm", tức thị yêu mẫu đẹp, nhạy bén trước bi kịch của bạn nghệ sĩ.

Hướng dẫn soạn bài xích Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài đưa ra tiết

Gợi ý trả lời các câu hỏi đọc hiểu và soạn bài Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài đưa ra tiết, đầy đủ trang 193 SGK Ngữ văn 11 tập 1.

Đọc - phát âm văn bản

Bài 1 trang 193 SGK Ngữ văn 11 tập 1Các mâu thuẫn cơ bạn dạng của kịch Vũ Như tô được thể hiện cụ thể như vắt nào vào hồi V?Trả lời:- xích míc giữa phe nổi loạn cùng phe Lê Tương Dực.+ Phe nổi loạn với nhiều nhân vật: dân chúng, thợ desgin Cửu Trùng Đài các nhân thứ này đã mở ra từ trong số những đoạn trước. Đoạn này, những nhân vật dụng chỉ xuất hiện thêm trong lời của Đan Thiềm: Dân gian đói hèn nổi lên tứ tung. Lúc dân nổi lên họ nông nổi vô cùng. những nhân thứ này cũng xuất hiện thêm qua lời của thương hiệu nội gián: Thợ xây Cửu Trùng Đài quá nửa theo về quân làm phản nghịch.+ Phe đối lập trong triều đình mở màn là Trịnh Duy Sản, sau Trịnh Duy Sản là Ngô Hạch, An Hoà Hậu (nhân thứ này chỉ được kể tới chứ không xuất hiện). Xích míc này vào hồi 5 đã lên tới mức đỉnh điểm và đã được giải quyết dứt điểm. Trịnh Duy Sản, Ngô Hạch giết chết Lê Tương Dực. Đây là xích míc bị bỏ ra phối bởi những mâu thuẫn khác cùng được các mâu thuẫn ấy tạo cho tăng lên.- xích míc giữa phe Trịnh Sản với Kim Phượng và những cung thiếu nữ vì coi đó là phương tiện hành lạc của Lê Tương Dực cũng rất được đẩy lên ở đỉnh cao, Kim Phượng với cung nữ đã lái sự khinh ghét đó lịch sự Đan Thiềm, Vũ Như tô để ý muốn bớt tội, mong muốn thoát mũi kiếm trừng vạc của Ngô Hạch.- bạn dạng thân xích míc trong con fan Vũ Như Tô cũng khá được thể hiện rõ trong hồi đồ vật 5 này. Một trong những phần lớn thợ xây Cửu Trùng Đài gia nhập cuộc nổi loạn bởi vì họ bị đói khổ (vì bị nạp năng lượng chặn, chết, bị thương, vì tai nạn, căn bệnh dịch,... Chính phiên bản thân Vũ Như Tô cũng bị đã đè vào chân), một số trong những thợ bị Vũ Như tô chém (để gia hạn quân số cùng kỉ luật lao hễ trên công trường xây Cửu Trùng Đài). Đan Thiềm cũng trở thành nhiều thợ oán như oán thù Vũ Như đánh vì biết Đan Thiềm “xui" Vũ Như Tô dìm xây Cửu Trùng Đài.Vũ Như Tô vị say sưa với dự án công trình nghệ thuật, quên cả thực tiễn và lòng dân. Đến khi cuộc nổi loàn nổ ra, Đan Thiềm báo mang lại Vũ Như đánh biết bị giết mang đến nơi dẫu vậy Vũ Như đánh vẫn không chịu đựng đi vì cho rằng mình là người vô tội, còn muốn chứng minh sự quang minh thiết yếu đại của mình, còn hy vọng thuyết phục được An Hoà Hầu. Và đặc biệt là Vũ Như Tô muốn sống chết với Cửu Trùng Đài, do ông coi Cửu Trùng Đài là lẽ sống, trường hợp Cửu Trùng Đài bị phá thì ông cũng ko thiết sống nữa. Đây là mâu thuẫn giữa con tín đồ công dân với con tín đồ nghệ sĩ trong Vũ Như Tô cùng Đan Thiềm, triệu tập ở Vũ Như sơn (tức là mâu thuẫn giữa lòng ghét bỏ tên hôn quân cùng với khát vọng gây ra một dự án công trình nghệ thuật bự cho đất nước, cho đời sau).- mâu thuẫn giữa quan tiền niệm thẩm mỹ cao siêu, đơn thuần của muôn đời (Cửu Trùng Đài) và lợi ích trực tiếp, thực tế của nhân dân.+ mâu thuẫn này có nguồn gốc từ lý do sâu xa: người chiến sỹ thiên tài tất cả khát vọng, ước mơ muốn mang cái đẹp đến đến đời, làm dân tộc tự hào vì chưng trong một thôn hội thối nát, tín đồ dân đói khổ triền miên vào lầm than+ trả cảnh tổ quốc không tạo đk cho Vũ Như Tô triển khai điều đó+ Vũ Như sơn nghe theo lời khuyên của Đan Thiềm mượn uy quyền, may mắn tài lộc của hôn quan Lê Tương Dực để thực hiện khát vọng xây dựng công trình xây dựng nguy nga+ Niềm mơ ước sáng tạo, cống hiến lại đối nghịch với thực trạng ích lợi và mong muốn của nhân dân.Bài 2 trang 193 SGK Ngữ văn 11 tập 1Phân tích tính cách, diễn biến tâm trạng của Vũ Như Tô với Đan Thiềm trong khúc trích.Trả lời:* Tính phương pháp và diễn biến tâm trạng của Vũ Như Tô- Vũ Như Tô là một trong những người nghệ sĩ chân chính, một người có tài năng và gồm tâm cùng với nghệ thuật.- Ông nghe theo lời khuyên của Đan Thiềm, nhận kiến tạo Cửu Trùng đài là vì mục đích nghệ thuật và thẩm mỹ rất cao cả. Ông là bạn nghệ sĩ chỉ để ý đến nghệ thuật. Trong hồi kịch này, khi nô lệ nổi dậy, kết tội ông và đòi bài trừ Cửu Trùng Đài, ông vẫn cấp thiết hiểu nổi nguyên nhân lại như vậy. Vũ Như Tô quá để ý đến thẩm mỹ mà quên đi tình dục giữa thẩm mỹ và cuộc sống. Ông luôn ở trong tim trạng mơ màng, ảo vọng. Ông quan yếu hiểu và không tin tưởng tâm huyết của mình đối với quốc gia lại bị coi thường.=> Nghệ sĩ vỡ vạc mộng trước thực tế đau xót của đất nước, quần chúng mà xưa nay đã không bắt gặp do ông chỉ đuổi theo cái lí tưởng của thẩm mỹ và nghệ thuật cao siêu, đơn thuần của muôn đời.* Tính bí quyết và diễn biến tâm trạng của Đan Thiềm- Đan Thiềm là một trong người tất cả tâm, biết trọng người tài, tôn kính nghệ thuật. Bà kính trọng kỹ năng của Vũ Như Tô, bà hiểu quá trình sáng tạo nghệ thuật và thẩm mỹ của ông. Nhưng thiết yếu Đan Thiềm đã sai lầm và sau cuối bà cũng phân biệt sai lầm của bản thân mình khi khuyên Vũ Như Tô nhận lời xây đắp Cửu trùng đài. Trước khi chết, bà đã nhận ra sự đại bại của giấc mộng khủng mà bà và Vũ hy vọng mỏi thực hiện. Quan sát cảnh Cửu trùng đài bị đốt, Vũ Như Tô bị giết, bà đã khổ cực cất lên “Đài khủng tan tành. Ông Cả ơi! Xin thuộc ông vĩnh biệt!”.=> Đan Thiềm với Vũ Như Tô là nhị kẻ tri âm, tri kỉ, cùng tất cả một mục đích nghệ thuật tốt đẹp nhưng sau cuối đều thất bại. Cùng cả Cửu Trùng đài, tâm huyết của nhị người cũng trở thành phá huỷ. Nhị con người đáng thương, xứng đáng trọng hơn là đáng trách. Công ty văn đã biểu hiện sự thông cảm và trân trọng của ông so với hai con bạn tri âm tri kỉ và bất hạnh này.Bài 3 trang 193 SGK Ngữ văn 11 tập 1Mâu thuẫn thân quan niệm thẩm mỹ cao siêu, thuần túy của muôn đời và lợi ích thiết thực của nhân dân không được người sáng tác giải quyết xong khoát. Điều này được thể hiện như thế nào ở hồi cuối cùng của vở kịch? theo anh (chị) nên giải quyết và xử lý mâu thuẫn ấy như thế nào?Trả lời:Mâu thuẫn giữa quan niệm thẩm mỹ và nghệ thuật thuần túy và tiện ích thiết thực của dân chúng là mâu thuẫn không dễ giải quyết. Vày thế, vấn đề Nguyễn Huy Tưởng chưa xử lý triệt để được xích míc này là điều dễ hiểu. Bên văn để cho Vũ Như sơn bị giết thịt mà thiếu hiểu biết tại sao. Đan Thiềm, Vũ Như Tô cùng Cửu Trùng Đài bị hủy diệt đã đưa ra một vấn đề lớn, sự việc quan hệ giữa nghệ thuật và cuộc sống. Với đoạn trích Vĩnh biệt Cửu trùng đài, Nguyễn Huy Tưởng đã xử lý được phần nào quan hệ giữa nghệ thuật và cuộc sống. Thẩm mỹ đích thực buộc phải thống duy nhất với quyền lợi và nghĩa vụ của nhỏ người. Nghệ thuật và thẩm mỹ chân đó là nghệ thuật vì nhỏ người. Người nghệ sĩ khi làm nghệ thuật và thẩm mỹ phải chú ý đến điều đó.Việc quần bọn chúng giết Vũ Như Tô tất cả lí đúng: nếu Vũ Như Tô ko xây Cửu Trùng Đài thì kiên cố Lê Tương Dực chẳng thể xây được Cửu Trùng Đài, tạo thiệt hại đến nhân dân. Nhưng lại quần chúng nhân dân trong cơn nông tức giận dữ, hoàn toàn có thể chưa đọc hết Vũ Như Tô. Quần chúng lúc này cũng chưa nghĩ về đến công sức của con người của chủ yếu mình ném ra cho công trình nghệ thuật mà hoàn toàn có thể lưu lại cho con cháu muôn thuở sau. Việc nổi dậy giết Lê Tương Dực là đúng, vấn đề tạm hoãn xây Cửu Trùng Đài là đúng nhưng bài toán giết Vũ Như đánh là quá tay và vấn đề phá huỷ Cửu Trùng Đài là ko nên.Bài 4 trang 193 SGK Ngữ văn 11 tập 1Đặc sắc nghệ thuật và thẩm mỹ của kịch Vũ Như tô được biểu đạt qua đoạn trích?Trả lời:- xích míc kịch triệu tập dẫn đến cao trào, cách tân và phát triển thành đỉnh điểm cùng với những hành vi kịch dồn dập đầy kịch tính.- ngôn từ kịch điêu luyện, tất cả tính tổng thích hợp cao.- xây dừng nhân đồ vật kịch sệt sắc, khắc họa rõ tính cách, miêu tả đúng tâm trạng qua ngôn ngữ và hành động.- Lớp kịch trong hồi V được gửi một bí quyết linh hoạt, từ nhiên, logic, tức tốc mạch khiến cho sự lôi cuốn và thu hút người đọc.

Soạn bài Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài phần Luyện tập

Câu hỏi rèn luyện trang 193 SGK Ngữ văn 11 tập 1Trong lời đề tựa kịch Vũ Như Tô, Nguyễn Huy Tưởng viết: "Than ôi! Như Tô cần hay những người giết Như sơn phải? Ta chẳng biết. Cầm bút chẳng qua cùng một bệnh với Đan Thiềm".Bằng những hiểu biết về đoạn trích với về vở kịch, anh (chị) hãy phát biểu ý kiến của bản thân mình về lời đề tựa trên.Trả lời:- Đây là phần cuối của lời đề tựa vở kịch Vũ Như Tô do bao gồm Nguyễn Huy Tưởng viết ngày 6 tháng hai năm 1942, sau khoảng một năm viết xong xuôi tác phẩm.- Tựa là phần nằm kế bên văn phiên bản của một tác phẩm, được viết sinh hoạt đầu sách hoặc sau tiêu đề của mỗi chương vào cuốn sách nhằm mục đích hướng fan đọc vào ý đồ nghệ thuật của tác giả hoặc tứ tưởng của tác phẩm.- Qua lời đề tựa trên, Nguyễn Huy Tưởng đã chân thành biểu hiện những do dự của mình: Lẽ cần thuộc về Vũ Như sơn hay phần lớn kẻ giết thịt Vũ Như Tô? cùng ông thú dấn "Ta chẳng biết", có nghĩa là không thể giới thiệu một giải thuật đáp thoả đáng. Qua vở kịch, gồm thế thấy chân lí không hoàn toàn thuộc về phía nào: việc mất Cửu Trùng Đài vừa buộc phải mừng, vừa yêu cầu tiếc. Đồng thời, bên văn khẳng định: "Cầm cây bút chẳng qua thuộc một bệnh dịch với Đan Thiềm", tức là vì cảm phục "tài trời", vì chưng nhạy cảm với bi kịch của những năng lực siêu việt cơ mà thôi.

Soạn bài bác Vĩnh biệt Cửu Trùng đài nâng cao

Đọc tư liệu tổng hợp lý giải soạn văn bài bác Vĩnh biệt Cửu trùng đài chương trình cải thiện theo sách gia sư để các em học sinh tham khảo loài kiến thức.Câu hỏi 1Trong phần đái dẫn, SGK vẫn nêu sự việc, tình tiết thuộc Hội V như sau : Lợi dụng thực trạng rối ren và mâu thuẫn ấy, Trịnh Duy Sản đứng đầu một phe cánh đối nghịch trong triều đình vẫn dấy binh nổi loạn, cuốn hút thợ thuyền làm phản, làm thịt Lê Tương Dực, Vũ Như Tô, Đan Thiềm và thiêu huỷ Cửu Trùng Đài.Biết tin tất cả binh biến, bạo loàn trong che chúa, nguy khốn đến tính mạng Vũ Như Tô, Đan Thiềm không còn lời khuyên và giục ông đi trốn. Cơ mà Vũ Như Tô nhất quyết không nghe cùng tự tin mình "quang minh chính đại", "không làm gì nên tội" và mong muốn ở soái tướng An Hoà Hầu. Tình hình càng thời điểm càng nguy kịch :Lê Tương Dực bị giết, đại thần, hoàng hậu, cung nàng của y cũng vạ lây, Đan Thiêm bị bắt,... Khiếp thành điên đảo. Khi quân khởi loàn đốt Cửu Trùng Đài thành tro, Vũ Như Tô bắt đầu tỉnh ngộ. Ông trơ trọi, gian khổ vĩnh biệt Cửu Trùng Đài rồi bình tĩnh ra pháp trường.Câu hỏi 2- Mâu thuẫn đầu tiên : xích míc giữa đời sống xa hoa, truy tìm lạc của công ty tham quan tiền bạo chúa với cuộc sống cơ cực, thống khổ của quần chúng lao đụng (nói gọn lại là xích míc giữa công dụng của bạo chúa cùng với quyền sinh sống của thường dân, vớ yếu đã dẫn đến việc dân bọn chúng nổi dậy bài trừ tên bạo chúa và tất cả những kẻ bị coi là cùng phe cánh của hắn nghỉ ngơi hồi cuối của vở kịch). Xích míc này chủ yếu thể hiện tại ở hầu hết hội trước của vở kịch, đã thành cao trào trong hồi cuối này. Bạo chúa Lê Tương Dực chết trong tay những người dân nói đây vì chưng Trịnh Duy Sản cố gắng đầu. Đại thần của y gian thân Nguyễn Vũ) bị tiêu diệt trong một trò hề nhạt nhẽo. Cung phi và đảm cung thiếu phụ hết thời của y bị đầy đủ kẻ nổi loàn nhục mạ, bắt bớ, Dân chúng reo hò, đốt phá, nhiếc móc,... được một phen hả lòng hả dạ. Oai quyền của bạo chúa đánh tan theo tro những vết bụi Cửu Trùng Đài. Đây chính xác là lúc "dân nổi can qua", vua quan lại "thất thể". Nhớ tiếc rằng cuộc nổi lên ấy không thể mang về điều gì tốt đẹp hơn đến dân chúng bởi giang sơn sẽ vào tay phần đa kẻ cắn đầu cuộc phản nghịch loạn (tức phe phái của Trịnh Duy Sản).- xích míc thứ nhì : thọ thuẫn giữa niềm khao khát hiện đang toàn bộ cho thẩm mỹ của tín đồ nghệ sĩ đắm chìm ngập trong mơ mộng với tiện ích trực tiếp với thiết thực của đời sống nhân dân. Mâu thuẫn này khởi hành từ nguyên nhân sâu xa của bi kịch : người nghệ sĩ thiên tài không có điều kiện sáng tạo, cấp thiết thi thố tài năng. Tuy thế trên thực tế anh ta lại vẫn chỉ là một trong những thợ thủ công bằng tay và danh đái tốt! bởi thế, khi biết rằng hoàn toàn có thể mượn tay bạo chúa Lê Tương Dực mà triển khai được hoài bão của chính mình thì anh ta sẵn sàng mặc kệ tất cả, kể cả khi đề xuất trả bởi công sức, tiền bạc của nhân dân, bởi mồ hôi, xương máu của các người thợ. Bao gồm niềm thèm khát của fan nghệ sĩ đắm ngập trong mơ mộng đang đẩy Vũ Như Tô mang đến vị rứa đối nghịch với công dụng trực tiếp và thiết thực của đời sống nhân dân. (Đài công xây cao thì càng tốn nhát nhiều, tổn thất lớn, lại thêm những đại nạn, đại địch, cụ là dù ý muốn dù không, Vũ Như sơn đã bất đắc dĩ thành kẻ thù của nhân dân). Cuối vở kịch, fan ta không chỉ nguyền rủa tác giả Cửu Trùng Đài như không ít người đã bán trách, nguyền rủa nhiều hơn theo lời phần nhiều kẻ cầm đầu cuộc nổi loạn bứt phá tan tành Giu Trùng Đài, bắt bớ và trừng phạt người sáng tác của nó. Đây là thời điểm mâu thuẫn, xung chợt kịch đã làm được đáy lên tới mức đỉnh điểm. Với nếu như trong những hói đầu, nó chỉ là xích míc tiềm ẩn, có vẻ mờ nhạt, thấp thoáng đằng sau mâu thuẫn thứ nhất, thời giờ đây, nó phần nhiều đã nhập hoà làm cho một với xích míc thứ nhất. Thậm chí còn người dân hầu hết không mấy quan tâm đến việc trả thù bạo chúa Lê Tương Dực - vấn đề này đang có phe cánh Trịnh Duy Sản đảm nhiệm - nhưng mà chỉ chăm chăm truy diệt nhanh thầy" Vũ Như sơn và fan cung nàng "đồng bệnh" với ông là Đan Thiềm.Câu hỏi 3a) Tính cách, diễn biến tâm trạng của Vũ Như Tô, Đan Thiềm- Tính cách khá nổi bật nhất của Vũ Như đánh là tính cách của người nghệ sĩ tài ba, hiện tại thân mang đến niềm khát khao và đam mê sáng tạo Cái Đẹp. Tuy thế trong một yếu tố hoàn cảnh cụ thể, dòng Đẹp ấy vì vậy phù phiếm, nó thanh lịch trọng, siêu đẳng, thậm chí còn "cao cả với đẫm máu" như một hoa lá ác". Vày thế, đi tận cùng niềm đam mê, khao khát ấy, Vũ Như đánh tất phải đương đầu với bi kịch đau buồn của đời mình. Ông trở thành quân địch của dân chúng, thợ thuyền mà lại không tuyệt biết.Cái tài ba được kể đến chủ yếu ớt ở các hổi, lớp trước thông qua hành vi của Vũ Như Tô và nhất là lời của những nhân thiết bị khác nói đến ông. Hỏi ý ko nói những đến khả năng của nhân vật (chỉ duy nhất có Đan Thiểm nói đến), mà lại đạt Vũ Như đánh vào việc đào bới tìm kiếm kiếm một câu vấn đáp : Xây đài Cửu Trùng là đúng hay sai ? bao gồm công hay gồm tội ? dẫu vậy Vũ Như đánh không vấn đáp được thoả đáng câu hỏi đó vày ông chỉ đứng bên trên lập ngôi trường của tín đồ nghệ sĩ nhưng mà không đứng bên trên lập trường của nhân dân, đứng bên trên lập trường loại Đẹp cơ mà không đứng bên trên lập trường loại Thiện. Hành động của ông không đào bới sự hoà giải mà thách thức và đồng ý sự huỷ diệt. Vũ Như Tô đã từng tranh sắc xảo với hoả công, giờ lại bướng bỉnh tranh phải - trái cùng với số phận và với cuộc đời. Hành động kịch hướng về phía cuộc đua tranh này biểu thị qua diễn biến tâm trạng của Vũ Như Tô.- trường hợp Vũ Như tô là fan đam mê chiếc Đẹp và khát khao sáng tạo Cái Đẹp thì tính phương pháp của Đan Thiềm là tính biện pháp của tín đồ đam mê mẫu Tài, rõ ràng là tài sáng tạo cho Cái Đẹp "Bệnh Đan Thiềm" (như chữ của Nguyễn Huy Tưởng là bệnh say đắm người tài hoa, hay bệnh lý của kẻ "biệt nhôm liên tài" (như chữ của Nguyễn Tuân). Nhưng loại Tài sinh hoạt đây chưa hẳn Cái Tài nói bình thường mà là mẫu Tài cực kỳ việt siêu đẳng, Đan Thiềm có thể quên mình để khích lệ, bảo đảm Cái Tài ấy, tuy thế nàng luôn luôn tinh tế, sáng trang bị trong mọi trường vừa lòng vi sản phẩm hiếu người, tiến bộ hóa, thức thời.Như vậy, cốt truyện tâm trạng của hai nhân thiết bị ở ân hận cuối này góp thêm phần thể hiện tại tính cách thảm kịch ở mỗi người tương tự như những gì được coi là “đống bệnh", "tri ân" (hay đồng điệu) làm việc họ, đôi khi qua đó, đóng góp thêm phần khơi sâu hơn chủ thể của tác phẩm.c) Về thái độ ở trong phòng văn và cách reviews hai nhân đồ dùng Vũ Như Tô, Đan ThiềmĐây là sự việc thú vị nhưng ví dụ không đối kháng giản. Vị vì, trong những khi bàn bạc, trao đổi, một mặt, ta cần phân biệt thái độ, cảm hứng và ý niệm thẩm mĩ ở trong phòng văn qua hình mẫu nhân thiết bị ấy. Phương diện khác, cũng đề nghị thấy rằng, cách biểu hiện và Cách nhận xét của Nguyễn Huy Tưởng đối với các nhân vật chắc chắn cũng không luôn luôn luôn đồng nhất với thái độ, cách review của các nhân đồ gia dụng ấy so với nhân đồ khác và so với chính mình.- hoàn toàn có thể hiểu thái độ, cách đánh giá của Nguyễn Huy Tưởng về Vũ Như đánh qua thái độ, cách reviews của Đan Thiềm đối với nhân đồ gia dụng này ("Cảm bút chẳng qua thuộc một bệnh với Đan Thiềm"). Đan Thiem cảm phục, trân trọng Vũ Như đánh nồng nhiệt mang lại quên mình. Mà lại Nguyễn Huy Tưởng cũng thận trọng, tỉnh táo khuyết nhân Ta Vũ Như tô chỉ là người tài, chưa hẳn bậc hiền đức tài, nét đẹp mà Vũ Như Tô có thể tạo ra là tốt mĩ nhưng mà không tuyệt thiện. Chân lí chỉ nằm trong về Vũ Như sơn một nửa, còn nửa kia thuộc về cuộc sống của dân chúng. Như vậy, nói bình thường Vũ Như Tô và Đan Thiềm là tính cách đa diện, phức tạp. Thể hiện thái độ nhà văn, hầu hết là trân trọng loại tài, bái phục cái hoài bão, cảm thông với bi kịch của Vũ Như Tô, cấp thiết là thái độ truyền tụng một chiều và bao gồm chỗ ông không đống ý với nhân đồ vật của mình.- cách biểu hiện của người đọc cùng của HS khi mừng đón hình tượng nhân vật, chắc hẳn rằng cũng sẽ không còn giống nhau, thậm chí ngược nhau. Dẫu vậy khi phát biểu phải tỏ ra có lí lẽ, tất cả cơ sở lập luận riêng.Câu hỏi 4- vào lời nhằm tựa viết một năm sau thời điểm viết ngừng vở kịch, chính Nguyễn Huy Tưởng đã công khai bày tỏ nỗi băn khoăn của mình: Đài Cửu Trùng ko thành, yêu cầu mừng hay nên tiếc ?", "Chẳng biết Vũ Như Tô đề nghị hay số đông kẻ giết thịt Như Tô cần <...>- Than ôi, Như Tô đề xuất hay đa số kẻ làm thịt Như Tô đề nghị ? Ta chẳng biết - Cắm bút chẳng qua thuộc một bệnh dịch với Đan Thiềm". Những mâu thuẫn nói chung thường chỉ có thể giải quyết bằng hai bí quyết : hoặc bằng phương pháp triệt tiêu (phủ định ngừng khoát hẳn một phía, để thắng lợi cho phía kia), hoặc bằng phương pháp hoà giải (điều hoà, cải thay đổi cả hai phía). Chẳng hạn, với mâu thuẫn thứ nhất, nhân dân nổi lên giết bạo chúa là kết thúc (triệt tiêu), nhưng mâu thuẫn thứ hai chỉ hoàn toàn có thể giải quyết theo phong cách hoà giải. Vắt mà coi ra đã không có một cuộc hoà giải làm sao (cơ hội độc nhất để ngóng hoà giải là Vũ Như đánh phải tạm thời trốn đi, hóng thời. Tuy thế Vũ Như đánh vừa mù quáng vừa vậy chấp nên cơ hội này bị bỏ qua). Ở đây, nhân dân còn hổ đổ, mù quáng hơn cả Vũ Như Tô, họ đông đảo tưởng đốt kết thúc Cửu Trùng Đài là kết thúc xuôi đều sự. Cửu Trùng Đài bị đốt, mà lại Vũ Như tô vẫn không hiểu biết gì cùng không thể cân nhắc lợi ích thiết thật của nhân dân. Ông đi ra pháp trung bình thản nhám cái chết, cũng tương tự Đan Thiêm bị coi như một quân thù sẽ bị xử giáo, coi như giá chỉ trị khủng bị huỷ diệt. Hai cực hiếm - mẫu Đẹp Và cái Thiện đã không thể điều hoà, tầm thường sống với nhau. Mẫu Đẹp bị hủy hoại thì cải thiện cũng không thể đất sống.- mâu thuẫn và tính không hoàn thành khoát trong cách giải quyết và xử lý mâu thuẫn này được thể hiện tập trung trong khối cuối của vở kịch. Cửu Trùng Đài sụp đổ với bị đốt cháy, nhân dân trước sau vẫn không hiểu gì về việc sáng chế của nghệ sĩ. Trước, chúng ta nguyền rủa việc xây dựng Cửu Trùng Đài, giờ đồng hồ đây, họ hả hê bỗng phá. Bọn họ càng không hiểu nhiều nổi Đan Thiềm, Vũ Như Tô cũng tương tự "mộng lớn" của nhị nhân đồ gia dụng - hiện tại thân mang đến Tài - Sốc này. Về phía khác, Đan Thiểm không cứu giúp được Vũ Như Tô bằng lời khuyên nhủ của nàng, tuy vậy trong đôi mắt Vũ Như Tô, thanh nữ là fan tri kỉ, lô bệnh, lại là "viên ngọc quý", "trí sáng sủa như vầng nhật nguyệt", Vũ Như tô vẫn ko thể, không bao giờ hiểu được bài toán làm của quần chúng và của phe phái nổi loạn. Giả dụ Vũ Như đánh nghe lời, trốn đi thì rất có thể mâu thuẫn sẽ giải quyết theo một hướng khác chăng?Thực ra, đây là mâu thuẫn mà chắc hẳn rằng không lúc nào và ko ai giải quyết cho thật xong xuôi khoát, ổn thoả được. Cũng chính vì nó mang tính phổ quát lác và sở hữu tầm chú ý lại 3 thực ra là biểu thị của xích míc giữa nghệ sĩ và nhân dân, giữa chiếc Đẹp (thuần tuý, khôn xiết đẳng) và cái thiện trong một vài hoàn cảnh, trường hợp đặc biệt. Mâu thuẫn này chỉ rất có thể giải quyết được ổn thỏa khi đời sống lòng tin của nhân dân, yêu cầu về dòng Đẹp được cải thiện lên.Với một để giống như thế, đủ để tìm hiểu từ trong ý vật dụng nghệ thuật cho đến việc mô tả ý đồ ấy, đơn vị văn đã tạo thành một suy bốn lơ lững mâu thuẫn giữa quan liêu niệm nghệ thuật thuần tuý của muôn đời và công dụng thiết thực của đời sống nhân dân. Việc giải quyết và xử lý ổn thoả xích míc này buộc phải nhờ vào lịch sử và sự giác ngộ của cả nghệ sĩ cùng nhân dân.Câu hỏi 5Bằng một ngữ điệu kịch bao gồm tính tổng hợp hết sức cao, tuyệt nhất là vào hội cuối của Vũ Như Tô, bên văn sẽ đồng thời tự khắc họa tính cách, mô tả tâm trạng, dẫn dắt hành động xung đột kịch khôn cùng thành công, khiến cho một bức ảnh đời sống thảm kịch rất hùng hổ trong nhịp điệu bão tố của nó. GV có thể để ý thêm một vài điểm như sau:- nhịp điệu được tạo nên thông qua nhịp điệu của khẩu ca – hành vi nhất là qua khẩu khỉ, nhịp điệu, dung nhan thái lời cuối - hành động của những người dân khác vào vai trò gửi tin, nhịp điệu "ra", "vào" của các nhân thiết bị đầu với cuối từng lớp - những lớp hầu như ngắn, có những lớp hết sức ngắn : chỉ vài cha lượt thoại nhỏ dại ; những tiếng reo, giờ thét, tiếng hễ dội tự hậu trường, bội phản ánh cục diện, tình trạng nguy cấp, điên đảo trong những lời hướng dẫn sân khấu súc tích của tác giả). Với một ngữ điệu có tỉnh tổng đúng theo (kể, miêu tả, bộc lộ,...) cùng tính hành vi rất cao như vậy, người ta thuận lợi hình dung cả một không khí bạo lực ghê hoàng vào một nhịp điệu kháng mật : Lê Tương Dực bị Ngô Hạch thịt chết, hoàng hậu lao vào lửa từ bỏ vẫn (qua lời kể của Lê Trung Mại), Nguyễn Vũ tự tử bởi dao (ngay trên sảnh khấu), Đan Thiềm suýt bị bọn nội giám thắt cổ ngay tại chỗ, Vũ Như đánh ra pháp trường khét tiếng nhiếc móc, chửi rủa, la ó, than khóc, máu, nước mắt,... Toàn bộ hàng thực như trên một cái chảo dầu nóng lên khổng lồ.Mỗi lần Đan Thiềm cũng tương tự Vũ Như Tô lộ diện (với công trình xây dựng Cửu Trùng Đài đang xây) trên sảnh khấu đều khắc ghi một biến động lớn của hành vi kịch. (Cảnh thứ nhất : ân hận L, lớp 7; cả sản phẩm công nghệ hai : Hồi III, lớp 9; cảnh thứ bố : Hồi V, lớp 7, 8, 9, Hỏi: đài cao sắp mọc, tinh tri kỉ phát sinh ; Hồi III: Đài Cửu Trùng sẽ mọc lên dang dở tuy vậy đẹp với kì vĩ lắm, tình tri kỉ đính thêm bó khẩn thiết ; Hồi V: Cửu Trùng Đài sụp đó, người tri kỉ, tinh tri kỉ chìm trong cái chết bi thương).- là 1 trong những vở kịch định kỳ sử, Vũ Như Tô tất yếu được viết dựa vào sự liệu : sự kiện, nhân vật định kỳ sử, toàn cảnh lịch sử. Điều quan trọng đặc biệt là người sáng tác đã khai thác, vận dụng các sử liệu ấy như thế nào cho phù hợp với yêu cầu của bi kịch. Và lịch sử dân tộc có logic, quy phương pháp riêng của nó. đôi lúc thật tàn khốc, lạnh lẽo lùng. Loại lõi lịch sử vẻ vang đưa công ty văn khai thác ở đây là câu chuyện Vũ Như tô xây Cửu Trùng Đài đến Lê Tương Dực (như sách Đại Việt sử kí cùng Việt sử thông giám cường lực ghi lại). Đài xây dang dở, bạn thợ tài giỏi Vũ Như sơn đã buộc phải chịu chết choc oan khốc. Ở đây, để góp thêm phần làm yêu cầu cái khung cảnh và không gian bỉ trắng của kế hoạch sử, người sáng tác đã đạt hành động kịch vào trong một cung cấm" ; nhiều nhân vật dụng kịch là phần đông nhân vật lịch sử ; nhiều tên đất, tên fan gắn với triều Lê. Đúng như lời hướng dẫn sân khấu của người sáng tác : sự việc trong vở kịch xẩy ra ở Thăng Long trong khoảng năm 1916 - 1517, dưới triều Lê Tương Dực.Câu hỏi 6Để thực hiện yêu mong của thắc mắc này, HS trước nhất cần nhận biết đúng các lời ghi chú nghệ thuật, những lời thoại đầy kịch tính, sau đó, phân tích được giá trị tạo nên hình và biểu tượng của chúng.Ví dụ : Đọc kĩ với phân tích một đoạn thoại vào lớp cuối cùng của vở kịch.Trong lớp này, trực tiếp tham gia vào hành vi trên sảnh khấu có các nhân trang bị : Vũ Như Tô, Ngô Hạch, bằng hữu quân, quân sĩ. Kịch tính ở chỗ này chủ yếu hèn được biểu lộ thông qua những lời thoại (gồm cả đối thoại và độc thoại) thân hai quyền lực đối nghịch ; một bên là quân phản bội loạn, nhân danh sức mạnh quyền lợi của dân bọn chúng mà đốt phá, truy diệt phe đảng của vương triều cũ ; một mặt là người thợ cả lừng danh, nhân danh hoài bão nghệ thuật và thẩm mỹ cao đẹp mà lại xây đài cho bạo chúa.Bên cạnh các lời thoại, các chỉ dẫn sân khấu được áp dụng để sinh sản dựng tình huống, bối cảnh cho diễn xuất. Chẳng hạn, lời LŨ QUÂN -... Cửu Trùng Đài sắp là một trong đống tro tàn !"; chú thích nghệ thuật:"(Chợt gồm ánh lửa sáng rực, cả tàn than, những vết bụi khói bay vào)"; cùng "VŨ NHƯ TÔ (nhìn ra, rú lên) - Đốt thực rồi ! Đốt thực rồi ! Ôi đảng ác ! Ôi muôn phần căm giận ! Trời ơi ! phủ cho ta cái tài làm gì ? Ôi mộng to ! Ôi Đan Thiềm ! Ôi Cửu Trùng Đài ! (có giờ đồng hồ hô hân hoan : "Cửu Trùng Đài vẫn cháy !"); QU N SĨ - Thực đáng nạp năng lượng mừng. VŨ NHƯ TÔ (chua chát) - Thôi nuốm là hết. Dẫn ta mang lại pháp ngôi trường !".

Tìm hiểu phổ biến về tác giả, tác phẩm

I. Tác giả1. Cuộc đời- Nguyễn Huy Tưởng sinh 6 – 5 – 1912 trong một gia đình nhà nho ở thành phố bắc ninh (nay nằm trong Đông Anh, Hà Nội).- nhanh chóng tham gia giải pháp mạng và phong trào văn hoá cứu quốc, Nguyễn Huy Tưởng còn là đại biểu qh khoá I.- Là đơn vị văn tất cả thiên hướng khai thác đề tài lịch sử và bao hàm đóng góp trông rất nổi bật ở thể một số loại tiểu thuyết với kịch.2. Sự nghiệp sáng sủa tácNguyễn Huy Tưởng là nhà văn thành công với khá nhiều thể loại văn học, cố thể:- Kịch: Vũ Như Tô (1941), Bắc tô (1946), những người dân ở lại (1948).- Kịch phiên bản phim Luỹ hoa (1960).- tiểu thuyết: Đêm hội Long Trì (1942), An tứ (1945), luôn sống mãi với thành phố hà nội (1961)- Kí: Kí sự Cao lạng ta (1951)...3. Phong thái nghệ thuật- văn phong của Nguyễn Huy Tưởng trong sáng, giản dị, đôn hậu nhưng thâm trầm, sâu sắc.- Ông danh tiếng với các tác phẩm viết về đề tài lịch sử và có góp phần lớn sinh sống thể các loại tiểu thuyết với kịch.II. Tác phẩm1. Hoàn cảnh xuất xứ- Vũ Như Tô là vở kịch 5 hồi, viết về một sự kiện xẩy ra ở Thăng Long khoảng năm 1516 - 1517 dưới triều Lê Tương Dực.- Đoạn trích "Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài" phía bên trong hồi V (Một cung cấm) của vở thảm kịch lịch sử Vũ Như Tô (1941).2. Văn bản chính- “Vũ Như Tô” là vở thảm kịch lịch sử năm hồi viết về một sự kiện gồm thật xảy ra ở gớm thành Thăng Long khoảng năm 1516 – 1517, dưới triều Lê Tương Dực. Vũ Như tô xây Cửu Trùng Đài để làm cho một công trình xây dựng nghệ thuật, nhằm tiếng thơm mang lại đời, kia là bài toán làm đúng mực tuy nhiên việc xây dựng công trình to lớn, tráng lệ này đề xuất dùng sức lực lao động và xương ngày tiết của nhân dân chỉ làm cho vua ăn uống chơi sa đọa. Dân chúng phản chống và giết bị tiêu diệt Vũ Như Tô cùng cung người vợ Đan Thiềm.- Thông qua bi kịch của Vũ Như Tô, Nguyễn Huy Tưởng đã gửi gắm đều quan niệm thâm thúy về thẩm mỹ và cuộc đời: Đó là mối quan hệ hữu cơ thân khát vọng nghệ thuật và thẩm mỹ của bạn nghệ sĩ và đời sống của nhân dân, vận mệnh của dân tộc.- tóm tắt vở kịch Vũ Như Tô:Vũ Như Tô là một nhà phong cách xây dựng tài giỏi, một nghệ sĩ có chí lớn, tính tình cương trực, trọng nghĩa ghê tài. Lê Tương Dực, một hôn quân bạo chúa, sai Vũ Như Tô xây dừng Cửu Trùng Đài để gia công nơi ăn uống chơi cùng với đám cung nữ. Vũ đã từ chối dù bị đe dọa kết tội tử hình. Tuy nhiên Đan Thiềm, một cung nữ giới tài sắc nhưng đã bị ruồng bỏ, vẫn khuyên Vũ bắt buộc nhận lời thành lập Cửu Tràng Đài do đây là thời cơ để Vũ rước tài ra phục vụ đất nước, “Ông cứ xây lấy một tòa đài cao cả. Vua Hồng Thuận và bè phái cung thanh nữ kia rồi mất đi, nhưng mà sự nghiệp của ông còn sót lại về muôn đời. Dân ta ngàn thu được hãnh diện...”. Vũ đã nhận lời với dồn hết sức xây Cửu Trùng Đài. Nhưng mà Cửu Trùng Đài đã tạo cho dân chúng thêm cực khổ. Họ đã nổi dậy. Vũ Như đánh bị giết, Cửu Trùng Đài bị thiêu trụi.3. Ý nghĩa nhan đề- Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài - nhan đề tác phẩm đựng được nhiều ẩn ý nhưng lại cũng là 1 trong những lời xin chào vĩnh biệt trực tiếp sự huỷ diệt của đài Cửu Trùng.- Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài cũng chính là vĩnh biệt vẻ rất đẹp cao siêu, lí tưởng cơ mà con người (trong những yếu tố hoàn cảnh nhất định cực nhọc hòng đạt tới. Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài cũng nhằm hoàn thành mọi oán thù thán, hận thù của con bạn do nó cơ mà trở yêu cầu lao khổ giỏi độc ác.4. Bố cục tổng quan đoạn trích- Đoạn trích gồm bao gồm 9 lớp kịch xoay quanh sự kiện quân phản bội loạn đốt phá Cửu Trùng Đài, bắt giết đều người sáng tạo ra nó, chôn chúng ta trong tro tàn Cửu Trùng Đài.

Tổng kết

Qua tấn thảm kịch của Vũ Như Tô, tác giả đã đặt ra những vụ việc sâu sắc, có chân thành và ý nghĩa muôn thuở về mối quan hệ giữa nghệ thuật và thẩm mỹ với cuộc sống, giữa lí tưởng nghệ thuật cao siêu, thuần tuý của muôn thuở với tác dụng thiết thân với trực tiếp của nhân dân,... . Đoạn trích diễn tả những rực rỡ về thẩm mỹ và nghệ thuật kịch của Nguyễn Huy Tưởng: ngôn từ kịch điêu luyện, có tính tổng đúng theo cao; dùng ngôn ngữ, hành động của nhân vật nhằm khắc hoạ tính cách, mô tả tâm trạng, dẫn dắt cùng đẩy xung thốt nhiên kịch mang lại cao trào.// Trên đây là nội dung chi tiết bài soạn Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài của Nguyễn Huy Tưởng do Đọc tư liệu tổng hợp cùng biên soạn. Mong rằng nội dung của bài hướng dẫn biên soạn văn 11 bài Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài này sẽ giúp đỡ các em ôn tập và ráng vững những kiến thức đặc trưng của đoạn trích. Chúc các em luôn giành được những hiệu quả cao trong học tập.<ĐỪNG SAO CHÉP> - bài viết này chúng tôi share với ước muốn giúp các bạn tham khảo, góp phần giúp cho chúng ta có thể để từ bỏ soạn bài Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài một cách tốt nhất. "Trong phương pháp học, buộc phải lấy từ học có tác dụng cố" - Chỉ khi bạn TỰ LÀM mới khiến cho bạn HIỂU HƠN VỀ BÀI HỌC và LUÔN ĐẠT ĐƯỢC KẾT QUẢ CAO.